易經：堪輿學上的問題

　　“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”我們老祖宗仰觀俯察的這個“地理”，包括了現(xiàn)在所謂的地球物理等等一切。說到地理，大家會聯(lián)想到看風水的問題，雖然是個小道，但也必須運用《易經》的法則，今天順便跟大家介紹一下。

　　關于看風水的問題，這里邊包涵的也很多。大體上說，看風水所謂的地理，就是堪輿學，它在我們中國文化系統(tǒng)中，也已經有幾千年的歷史了。

　　站在文化的立場，風水雖然是小道，但大家也不要輕視了它。因為它也是一門很復雜很深奧的學問。像我們古代開礦，那時候并沒有所謂的地質學，也沒有探測的儀器，完全憑堪輿之學，就可以斷定礦源、藏量及深度等。

　　一般看風水大概分為兩派：一是三合，是依據天、地、人各種不同的法則;一是三元，是以時間為標準的方法，分為上元甲子，中元甲子、下元甲子。

　　比較而言，三合是注重形巒，也叫巒頭;三元是注重理氣。后來又分了很多派別，開始時是晉朝的郭璞，專門用五行——金木水火土來相地，來觀察地理。

　　郭氏著有《葬經》，是講安葬死人法則的學問。死人與活人有什么關系呢?這就很難講了。說起來恐怕就是電、感的關系吧!有時候有道理，有時候沒道理。但是郭璞本人的故事，卻不無令人有所感慨。

　　我們看晉代的歷史，郭璞是當時的知名之士，學問當然很好。他研究這一套學問，對當時的政治影響也很大，可是他卻不幸遇到了一個君弱臣強的時代。

　　有位宰相叫王郭，很跋扈，想造反篡位作皇帝。但他怕這些有學問的讀書人反對他，有一天就請郭璞吃飯，想威脅他屈服。吃完了飯，王敦就問郭璞：郭先生你的陰陽五和是很靈的，請你算算我的命好嗎?意思就說我能當皇帝嗎?郭璞就勸他不要篡位當皇帝，不然會有不測之禍。

　　王敦很不高興，就問郭璞那么你算算你自己的命如何呢?王璞笑著說：我的命，到今天中午就完啦!因為你要殺我。王敦說，我正是這個意思，就把他殺了。所以有人說，善《易》的人不卜。歷史上能夠先知的人，多半不得善終。大家千萬注意：搞神通、搞先知的人，大多數(shù)都得不到好結局，這是必然的。

　　古人有句話說“察見淵魚者不祥”。一個人用肉眼能看到水底有幾條魚，而且看得清清楚楚，這是很不吉利的。這句話就是說人不要太精明了!如果知道很多人的陰私，便認為自己消息靈通，那對自己實在是很不利的。所以一個人要裝糊涂一點才好。

　　大家知道清朝有一個名士叫鄭板橋，他就常說：“聰明難，糊涂難，由聰明轉入糊涂更難。”內心要絕對的聰明，外邊要假裝糊涂。尤其是家庭夫婦之間，彼此有點不到的事，要裝作沒有看見。這就是由聰明轉入糊涂，這也是最高的修養(yǎng)。

　　鄭板橋接著又說：“放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”這個福報并不是指信宗教、作點好事或求來生享福的福報，而是為了自己一生心境上平安的福報。我們剛才說到玩神通、玩聰明的人，結局都不太好的原因，就是因為他們不能由聰明轉入糊涂之故。

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