士可殺不可辱尊嚴作文

　　每個人的心中都有自己的驕傲，即使有的人的尊嚴已經被踐踏的體無完膚，但是心中“不可辱”的聲音一定是不斷叫囂。以下是小編整理的士可殺不可辱尊嚴作文，希望對大家有所啟發!

　　士可殺不可辱尊嚴作文【1】

　　蕓蕓眾生，君子卓爾不群，只因他們擁有寶貴的尊嚴;茫茫苦海，圣賢艱苦卓絕，只因他們固守信念。他們用寂寞的靈魂譜寫美妙人生，他們用熾熱的鮮血重申“士可殺不可辱”。

　　尊嚴之于人，猶如芳香之于花，沒有自我的尊嚴，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神，對自身尊重，榮譽感、自豪感、自尊心……這是一塊磨礪細膩的感情的礪石。梭羅曾說：“盡管失敗和挫折等待著人們，一次次的奪走青春的.容顏，卻給人生的前景增添了一份尊嚴。這是任何順利的成功都不能做到的。”哪怕一絲的侮辱也是明月的殘缺、鮮花的凋零、百靈的沙啞。“士可殺不可辱”并非生命在污辱面前變得如螻蟻般渺小，只是圣賢們用死亡來升華捍衛的尊嚴。驚警世人。

　　由古至今，人們以死明志的例子比比皆是。更是人的信念至死不渝，在污辱面前不屈的態度便顯得尤為可貴。

　　陶淵明在面對權貴時“不為五斗米折腰”被后人稱道，在侮辱面前他選擇了放棄職場生涯，隱居入世的生活態度，留下“采菊東籬下，悠然現南山”的愜意詩篇;項羽面對“垓下之圍”，用利劍刺穿肉體，濃濃的鮮血染遍他足下的肥沃的土地，讓李清照不禁題下“至今思項羽，不肯過江東”的贊詩;夏明翰面對敵人的威逼利誘絲毫無懼色，挺起胸膛，用熱血寫下“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來人”的千古名句……人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　舍得有限，方能贏的無限。

　　為了獲得尊嚴，放棄生命是對生活的尊重。若只因蝸角虛名、蠅頭微利而茍且偷生，最終這種行為為世人所不齒。拋棄尊嚴，接受污辱就如喪失樹皮的樹沒有了活下去的支柱，如盲眼的鳥，失去求真的方向，似行尸走肉的虎，桎梏了自由。

　　故士可殺不可辱，寧棄寶貴生命，寧別美好人間，寧忍絞肉之痛而不肯接受恥辱。這是人格寶貴的體現，是人對生命的真正理解，是對尊嚴的捍衛與守護。在漫漫的黑夜長路上，找尋自己的人格法線，堅守不變的信念，懂得放棄，學會選擇，面對侮辱，堅定立場。

　　生，我所欲也;辱，亦我所惡也;二者不可存兼，舍生而拒辱也。

　　士可殺不可辱尊嚴作文【2】

　　在古典小說里，我們常會看到正義之士因落入賊人之手高呼一聲：“士可殺，不可辱!”然后拔劍自刎。咋一看，個個都是英雄好漢，但細細想來，只為個人榮辱而放棄生命，這樣做值嗎?

　　春秋時的吳越之戰想必大家都聽過。越王勾踐先敗于吳王夫差。夫差罰勾踐夫婦在王宮里服牢役借以羞辱他。試想，昔日一國之君竟落到如此田地，顏面早以蕩然無存。照“士可殺，不可辱”看來，勾踐早該自刎了。可他卻在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，終于騙得了夫差的信任放他歸國。十年生聚，十年教訓，臥薪嘗膽，后來一舉滅了吳國。

　　試想，如果當初勾踐不能冷靜地對待自己所受的屈辱，又何談后來的成功。這正如中國的一句古話;“留得青山在，不怕沒柴燒。”人的生命便為青山，只要身存于世，總會有出頭的一天。

　　“可辱”而不“可殺”的“士”，受辱后必有大作為。如漢代的大將軍韓信少時曾從井市流氓的胯下爬過，可后來卻成為了一代軍事奇才。再如漢高祖劉邦，在鴻門宴上，對項羽謙卑到了極點，可后來兵力強盛，卻舉兵討伐項羽，做了一國之君。

　　這樣的例子舉不勝舉。可反之，干什么事都以個人榮辱為重，這種人往往害了自己。

　　公元前202年，劉邦匯同諸軍，把項羽包圍在垓下，一天夜里，軍帳外唱起了楚歌，項羽聽了自己家鄉的.歌被敵軍所唱，認為受了奇恥大辱，唱出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自殺在垓下。

　　項羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的氣力，蓋世的氣概。可他卻缺少成功者最重要的一點：不能正視屈辱。劉邦正是利用他的這一弱點，所以讓士兵唱楚歌來刺激他，而項羽正中圈套，落下個自殺的下場。

　　孔子曾說過：“暴虎馮河，死而無悔者，會不與也。”可見孔子也并不贊同空手打老虎和毫無憑藉而渡河人。的確，他們的死是毫無意義的!

　　朋友們，只剛不柔難免會折斷，能屈能伸才是大丈夫之所為。尤其我們生活在這樣一個競爭如此激烈的社會里，受挫折、受屈辱是更加難免的，因此我們更該學會承受屈辱和挫折，做一個寧可受辱也不“可殺”的“士”。

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