孔子關(guān)于道德的經(jīng)典名言

　　道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。罪莫大于無道，怨莫大于無德。小編收集了孔子關(guān)于道德的.經(jīng)典名言，歡迎閱讀。

　　1.三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　3.君子欲訥于言而敏于行。

　　4.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　5.無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

　　6.執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　7.過而不改，是謂過矣!

　　8.好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　9.人無遠慮，必有近憂。

　　10.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　11.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　12.己所不欲，匆施于人。

　　13.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　14.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。

　　15.與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　16.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　17.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　18.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　19.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　20.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　21.過，則匆憚改。

　　22.士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

　　23.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　24.以文會友，以友輔仁。

　　25.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　26.己欲立而立人，己欲達而達人。

　　27.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　28.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　29.使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”

　　30.己欲立而立人，己欲達而達人。

　　31.放于利而行，多怨。

　　32.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　33.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　34.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　35.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　36.禮之用，和為貴。

　　37.士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

　　38.有教無類。

　　39.玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

　　40.舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

　　41.君于不以言舉人，不以人廢言。

　　42.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　43.君于疾沒世而名不稱焉。

　　44.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

　　45.巧言亂德。

　　46.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。

　　47.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

　　48.執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　49.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　50.君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

　　51.無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

　　52.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　53.過，則匆憚改。

　　54.見善無不及，見不善如探湯。

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