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文言文《乘船》解析
在我們上學(xué)期間，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的文言文《乘船》解析，希望能夠幫助到大家。
【原文】
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
【注釋】
歆輒難之：華歆當(dāng)即對此事感到困難。
俱：一同、一起。
輒：當(dāng)即。
幸：幸而，恰巧。
尚：還。
可：肯，愿意。
賊：這里指作亂的人。
舍：丟棄。
本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因為考慮了這種情況。
疑，遲疑。
納：接納，接受。
托：請托，請求。
寧：難道。
邪：（yé）通假字。相當(dāng)于“嗎”，表示疑問。
拯：救助。
華歆：三國魏平原高唐（今山東禹城）人。字子魚
【翻譯】
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）一個人想要搭船，華歆當(dāng)即感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經(jīng)接納他了，難道可以因為情況緊急就拋棄他呢？”（王朗）于是還像當(dāng)初一樣救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優(yōu)劣。
出處
出自《世說新語·德行第一》，有南北朝宋朝（420-581）年時期，宋朝臨江王劉義慶（403-444年）帶領(lǐng)一大批文人編寫，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。
重點
人物
王朗表面上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn).華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守，而且他考慮問題十分周到。我們應(yīng)該向華歆學(xué)習(xí)，守信用、講道義。不有失君子風(fēng)度，有基于自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。像王朗那樣的德行，是應(yīng)該被人們所鄙棄的。
故事道理
《乘船》告訴我們：一個人要對自己說的話負(fù)責(zé)任，答應(yīng)別人的請求就要負(fù)責(zé)到底，不能失信于人。
此為言必行，行必果。
作者
劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
他的人生分為三個時期：
（一）京尹時期（15-30歲）劉義慶15歲一路來平步青云，其中任秘書監(jiān)一職，掌管國家的圖書著作，有機(jī)會接觸與博覽皇家的典籍，對《世說新語》 的編撰奠定良好的基礎(chǔ)，17歲升任尚書左仆射﹝相當(dāng)于副宰相﹞，位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風(fēng)，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調(diào)，解除左仆射一職。
（二）荊州時期（30-37歲）劉義慶擔(dān)任荊州刺史，頗有政績。荊州地廣兵強(qiáng)，是長江上游的重鎮(zhèn)，在此過了8年安定的生活。
（三）江南時期（37-42歲）劉義慶擔(dān)任江州刺史與南兗州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當(dāng)時的文人、僧人往來頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的原因就是不愿意卷入劉宋皇室的權(quán)力斗爭。
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