《白馬篇》原文翻譯及賞析

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的《白馬篇》原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　一、《白馬篇》

　　李白

　　龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。

　　秋霜切玉劍，落日明珠袍。

　　斗雞事萬(wàn)乘，軒蓋一何高。

　　弓摧南山虎，手接太行猱。

　　酒后競(jìng)風(fēng)采，三杯弄乘刀。

　　殺人如剪草，劇孟同游遨。

　　發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮。

　　叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃。

　　歸來(lái)使酒氣，未肯拜蕭曹。

　　羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。

　　譯文

　　你騎著白雪花毛的龍馬，金鞍閃耀，好一個(gè)五陵豪俠。

　　你所佩之劍，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，綴有明珠，耀如落日。

　　原來(lái)你是侍奉皇上斗雞徒，乘坐的馬車(chē)軒蓋高高。

　　你張弓可摧南山虎，伸臂手接太行飛猱。

　　你酒后風(fēng)采飛揚(yáng)，三杯下肚，笑弄乘刀。

　　你殺人如剪草，與劇孟一同四海遨游。

　　你終于想起改變自己的游蕩生活，要爭(zhēng)取功名。

　　你于是發(fā)憤去了函谷關(guān)，跟隨大軍去到臨洮前線。

　　叱咤風(fēng)云經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴如鼠盡奔逃。

　　你歸來(lái)豪氣不改，終日飲酒，不肯給蕭曹宰相下拜。

　　羞于學(xué)原憲，居住荒僻蓬蒿的地方。

　　注釋

　　白馬篇：樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。

　　龍馬：《周禮·夏官·廋人》：“馬八尺以上為龍。”

　　五陵：語(yǔ)出班固《西都賦》：“南望杜、灞，北眺五陵。”杜、灞謂杜陵、灞陵，在城南；五陵謂長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵，在渭北。皆漢代帝王陵墓，并徙入以置縣邑，其所徙者皆豪右、富貲、吏二千石。見(jiàn)《后漢書(shū)·班固傳》及：李賢注。五陵豪，謂五陵豪俠。

　　“秋霜切玉劍，落日明珠袍”意謂：所佩之劍，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，綴有明珠，耀如落日。秋霜：形容劍的顏色。切玉：形容劍的鋒利。明珠袍：鑲珠的衣袍。

　　斗雞：玄宗好斗雞，善斗雞者每召入宮中侍奉，甚得寵幸。軒蓋：有篷蓋之車(chē)，貴人所乘。

　　萬(wàn)乘：指天子。古制，天子有兵車(chē)萬(wàn)乘。軒蓋：車(chē)蓋。

　　弓摧南山虎，用晉周處事。《晉書(shū)·周處傳》載：南山白額猛虎為患，周處入山射殺之。

　　劇孟：漢時(shí)大俠。此代指當(dāng)時(shí)豪俠中之雄杰者。

　　函谷：古關(guān)名，在陜州靈乘縣。此代指帝京以東之要塞。臨洮：地名，屬隴右道洮州。此代指帝京以西之邊陲。

　　臨挑：古縣名，在今甘肅眠縣一帶。

　　叱咤：怒斥聲。萬(wàn)戰(zhàn)場(chǎng)：全詩(shī)校：“一作經(jīng)百戰(zhàn)。”

　　蕭曹：即漢相蕭何、曹參。此代指時(shí)相。二句意謂：“五陵豪”因邊功而傲視大臣。自篇首至此，皆寫(xiě)“五陵豪”。

　　原憲：即子恩，孔子弟子。居處簡(jiǎn)陋，上漏下濕，不以為意，端坐而弦歌。見(jiàn)《韓詩(shī)外傳》。二句李白自謂。善慕“五陵豪”之生涯，羞為蟄居陋室之窮儒。

　　使酒氣：因酒使氣。蕭曹：西漢名相蕭何和曹參。拜，全詩(shī)校：“一作下。”

　　賞析

　　“龍馬花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉劍，落日明珠袍”，描繪豪俠的形象。

　　“斗雞事萬(wàn)乘，軒蓋一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，講述豪俠的倜儻不群和武藝高強(qiáng)。

　　“酒后競(jìng)風(fēng)采，三杯弄乘刀”，“殺人如剪草，劇孟同游遨”，表達(dá)豪俠不拘禮法，疾惡如仇。

　　“發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮”，“叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃”，雖寫(xiě)豪俠的愛(ài)國(guó)精神，實(shí)則也隱隱流露出詩(shī)人想建功立業(yè)的寄望。

　　“歸來(lái)使酒氣，未肯拜蕭曹”，“羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿”，最后四句是說(shuō)打敗敵人，勝利歸來(lái)，既不會(huì)阿附權(quán)貴、居功邀賞，也不自命清高，隱居草野，要繼續(xù)過(guò)游俠生活。

　　在這首詩(shī)里，詩(shī)人以熱烈的感情，豐富的想象，夸張的語(yǔ)言，刻劃了一個(gè)武藝高強(qiáng)、報(bào)國(guó)殺敵、功成退隱的俠客形象。他出身高貴，劍如秋霜，袍飾明珠，藝高膽大，堪與名俠劇孟比肩。他雖身璽百戰(zhàn)，威震胡虜，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜蕭何曹參之類(lèi)的高官，而是隱居于荒山野徑。

　　他瀟灑倜儻，豪邁勇敢，不拘禮法，疾惡如仇。特別值得注意的是富于愛(ài)國(guó)精神。當(dāng)祖國(guó)的統(tǒng)一和安定受到威脅時(shí)，便“發(fā)憤去幽谷，從軍向臨洮”，不計(jì)身家性命，英勇殺敵，立功疆場(chǎng)，而勝利歸來(lái)時(shí)，既不阿附權(quán)貴，居功邀賞，又不消極退隱，逃避現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)形象身上，集中體現(xiàn)著李白的任俠思想。顯然，他的這種任俠思想和他進(jìn)步的政治理想，他的反對(duì)腐朽權(quán)貴的斗爭(zhēng)精神是有密切關(guān)系的，因而也顯示了這種任俠思想在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。

　　創(chuàng)作背景

　　開(kāi)元十八年（731），李白三十一歲，歷游返回長(zhǎng)安。徘徊在巍闕之下，始終不能夠進(jìn)入。于是游歷到落魄市井，屢次受到土霸欺凌。這段期間，有《行路難》《白馬篇》等詩(shī)，以抒發(fā)詩(shī)人的憤懣和不公平。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

　　二、《白馬篇》

　　曹植

　　白馬飾金羈，連翩西北馳。

　　借問(wèn)誰(shuí)家子？幽并游俠兒。

　　少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。

　　宿昔秉良弓，楛矢何參差！

　　控弦破左的，右發(fā)摧月支。

　　仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

　　狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。

　　邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。

　　羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。

　　長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。

　　棄身鋒刃端，性命安可懷？

　　父母且不顧，何言子與妻？

　　名編壯士籍，不得中顧私。

　　捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

　　注釋

　　白馬篇：又名“游俠篇”，是曹植創(chuàng)作的樂(lè)府新題，屬《雜曲歌·齊瑟行》，以開(kāi)頭二字名篇。

　　金羈（jī）：金飾的馬籠頭。

　　連翩（piān）：連續(xù)不斷，原指鳥(niǎo)飛的樣子，這里用來(lái)形容白馬奔馳的俊逸形象。

　　幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陜西一帶。游俠兒：行俠仗義之人。

　　去鄉(xiāng)邑：離開(kāi)家鄉(xiāng)。

　　揚(yáng)聲：揚(yáng)名。垂：同“陲”，邊遠(yuǎn)之地。

　　宿昔：早晚。秉：執(zhí)、持。

　　楛（hù）矢：用楛木做箭桿的箭。何：多么。參差（cēn cī）：長(zhǎng)短不齊的樣子。

　　控弦：開(kāi)弓。的（dì）：目標(biāo)，箭靶。

　　摧：毀壞。月支：箭靶的名稱。

　　接：接射。飛猱（náo）：飛奔的猿猴。猱，猿的一種，行動(dòng)輕捷，攀緣樹(shù)木，上下如飛。

　　散馬蹄：射碎作箭靶的馬蹄。一說(shuō)是使馬蹄散開(kāi)來(lái)，即俯下身讓馬兒疾跑起來(lái)。

　　狡捷：靈巧敏捷。

　　勇剽（piāo）：勇敢剽悍。剽，輕捷。螭（chī）：傳說(shuō)中形狀如龍的黃色猛獸。

　　虜騎（jì）：指匈奴、鮮卑的騎兵。數(shù)（shuò）遷移：指經(jīng)常進(jìn)兵人侵。數(shù)，經(jīng)常。

　　羽檄（xí）：用于征召的軍用文書(shū)，插鳥(niǎo)羽以示緊急，必須迅速傳遞。

　　厲馬：揚(yáng)鞭策馬。

　　長(zhǎng)驅(qū)：向前奔馳不止。蹈：踐踏。

　　顧：看。陵：壓倒，這里有踩或踏的意思。一作“凌”。鮮卑：中國(guó)東北方的少數(shù)民族，東漢末成為北方強(qiáng)族。

　　棄身：舍身。

　　懷：愛(ài)惜。

　　編：一作“在”。籍：名冊(cè)。

　　中顧私：心里想著個(gè)人的私事。中，內(nèi)心。

　　捐軀：獻(xiàn)身。赴：奔赴。

　　譯文

　　白馬帶著那金怖的絡(luò)頭，奔騰跳躍著向西北飛馳。

　　要問(wèn)這馬上是誰(shuí)家少年？原是那幽并的游俠子弟。

　　他少小離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)，在沙漠邊上把威名傳揚(yáng)。

　　常秉持著精弓揚(yáng)鞭躍馬，身掛良箭顯露高強(qiáng)武藝。

　　把弓向左張能射透箭靶，向右張便能將靶心穿擊。

　　抬手可迎射奔跑的飛猱，俯身能射碎作靶的馬蹄。

　　靈巧敏捷足以賽過(guò)猿猴，又如同豹螭般勇猛輕疾。

　　眼下邊城的軍情很?chē)?yán)重，入侵之寇在頻繁地遷移。

　　火急的情報(bào)從北方傳來(lái)，俠士又催馬登上了高堤。

　　長(zhǎng)驅(qū)踏入了匈奴的軍營(yíng)，回身又擊退了鮮卑侵襲。

　　他置身刀槍中毫不畏懼，哪會(huì)將自己的生命顧惜？

　　他連老父母都無(wú)暇照管，更何談家中的兒女?huà)善蓿?/p>

　　名字已編入壯士的名冊(cè)，便不能再來(lái)把私事顧及。

　　為奔赴國(guó)難愿獻(xiàn)身疆場(chǎng)，他視死如歸有滿腔正氣！[6]

　　創(chuàng)作背景

　　這首五言古體詩(shī)，又作《游俠篇》，是樂(lè)府歌辭，大約創(chuàng)作于漢獻(xiàn)帝延康元年（220）曹丕稱帝之前，是曹植前期代表作。[5]

　　賞析

　　《白馬篇》一詩(shī)塑造了一個(gè)武藝精熟的愛(ài)國(guó)壯士的形象，歌頌了他的為國(guó)獻(xiàn)身，視死如歸的高尚精神，寄托了詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志。

　　“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開(kāi)頭就使人感到氣勢(shì)不凡。“白馬”“金羈”，色彩鮮明。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人，其實(shí)這里寫(xiě)馬，正是為了寫(xiě)人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫(xiě)出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好像是一個(gè)電影特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。清代沈德潛說(shuō)，曹植詩(shī)“極工起調(diào)”，這兩句就是一例。這樣的開(kāi)頭是噴薄而出，籠罩全篇。“借問(wèn)誰(shuí)家子？幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。”詩(shī)人故設(shè)問(wèn)答，補(bǔ)敘來(lái)歷。關(guān)于游俠，司馬遷《史記》有《游俠列傳》。他說(shuō)：“（游俠）救人于厄，振人不贍。仁者有乎？不既（失）信，不倍（背）言，義者有取焉。”（《太史公自序》）可見(jiàn)那些救人于患難，助人于窮困，不失信，不背言的人，才能具備“游俠”的條件。而曹植筆下的游俠與此不同，成了為國(guó)家效力的愛(ài)國(guó)壯士。這四句緊承前二句，詩(shī)人沒(méi)有繼續(xù)寫(xiě)騎白馬的壯士在邊塞如何沖鋒陷陣，為國(guó)立功，而是一筆宕開(kāi)，補(bǔ)敘壯士的來(lái)歷，使詩(shī)歌氣勢(shì)變化，富于波瀾。“宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。”刻意鋪陳“游俠兒”超群的武藝。這是補(bǔ)敘的繼續(xù)。詩(shī)人使用了一連串的對(duì)偶句使詩(shī)歌語(yǔ)言顯得鏗鏘有力，富于氣勢(shì)。“控弦”四句，選用“破”“摧”“接”“散”四個(gè)動(dòng)詞，從左、右、上、下不同方位表現(xiàn)游俠兒的高超武藝。“狡捷”二句，以形象的比喻描寫(xiě)游俠兒的敏捷靈巧，勇猛輕疾，都很生動(dòng)。這些描寫(xiě)說(shuō)明了游俠兒“揚(yáng)聲沙漠垂”的重要原因，也為后面所寫(xiě)的游俠兒為國(guó)效力的英勇行為做好鋪墊。“邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”這里是寫(xiě)游俠兒馳騁沙場(chǎng)，英勇殺敵的情景。因?yàn)橛蝹b兒的武藝高超，前面已詳寫(xiě)，這里只用“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”二句，就十分精練地把游俠兒的英雄業(yè)績(jī)表現(xiàn)出來(lái)了。這種有詳有略的寫(xiě)法，不僅節(jié)省了筆墨，而且突出了重點(diǎn)。可見(jiàn)其剪裁的恰當(dāng)。“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”這最后八句揭示游俠兒的內(nèi)心世界。游俠兒之所以能夠克敵制勝，不僅是由于他武藝高超，更重要的，還由于他具有崇高思想品德。這種思想品德和他的高超武藝結(jié)合起來(lái)，使這個(gè)英雄形象有血有肉，栩栩如生，給人以深刻的印象。

　　《白馬篇》是曹植前期詩(shī)歌中的名作，它在寫(xiě)法上顯然受到漢樂(lè)府的影響。曹植詩(shī)的“贍麗”“尚工”“致飾”，還有曹植的“雅好慷慨”（《前錄自序》）和他詩(shī)歌的“骨氣奇高”（鐘嶸《詩(shī)品》上），即曹植常常表現(xiàn)出一種慷慨激昂的熱情，因此其詩(shī)歌的思想感情高邁不凡。從《白馬篇》來(lái)看，確實(shí)如此。

　　作者簡(jiǎn)介

　　曹植（192—232），字子建，三國(guó)魏譙（今安徽亳州）人。曹操子。封陳王，謚曰思，故世稱陳思王。自稱“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”。天資聰穎，才思敏捷，深得曹操賞愛(ài)，幾乎被立為太子，終因“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”而失寵。其創(chuàng)作以建安二十五年為界，分為前后兩期。前期詩(shī)歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，后期詩(shī)歌主要是表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。他是建安文學(xué)成就最高者，是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人，現(xiàn)存詩(shī)歌九十余首。宋人輯有《曹子建集》，今又有《曹植集校注》。

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