《漁父》翻譯賞析
在平凡的學習生活當中，大家應該都接觸過古詩詞翻譯、賞析吧，下面是小編給大家整理的關于《漁父》翻譯賞析，歡迎閱讀！
《漁父》翻譯賞析 1
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。
一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人。
【翻譯】
浪花仿佛是有意地歡迎我，卷起了千萬重的飛雪。桃花李花默默地站成了一隊，讓我感受到了春天。一壺美酒在手上，一根釣桿在身邊，世上像我這樣快活的人有幾個呢。
【鑒賞】
詞史上最早寫《漁父》詞的，是唐代的張志和。李煜這首詞，繼承的是張志和的“漁父家風”，寫漁父的快樂逍遙。開選取兩 個場景來表現漁父的生活玩境，一是江上，千里浪花翻滾如雪，一望無際，境界闊大。浪花翻滾，本是“無意”，而詞人說“有意”，就寫出了漁父與大自然的親和感。江濤有意卷起雪浪來娛樂漁父的身心，襯托出漁父心情的快樂輕松。岸上，一排排的桃花李花，競相怒放，把春天裝點得十分燦爛。江上岸中所見，盡是美景。接著寫漁父的裝束和生活，身上掛著一壺酒，手里撐著一根竿，想到哪就把船撐到哪里，想喝酒隨時都可以喝上幾口，高興了就唱首漁父歌，多自由，多快活！這世上像我這樣的自由人，能有幾個。結句以第一人稱的口吻寫出，實是作者對漁父的羨慕，就像王維《渭川田家》詩里所說的“即此羨閑逸。”
《漁父》翻譯賞析 2
浣溪沙·漁父
宋代：蘇軾
西塞山邊白鷺飛，散花洲外闕帆微。桃花流水鱖魚肥。
自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。
譯文
西塞山江邊白鷺在飛翔，散花洲外江上闕闕白帆船在輕輕地飄動。桃花水汛期鱖魚長得肥胖。
自有遮護全身的青竹殼斗笠，與斗笠相伴的還有綠蓑衣。斜風夾雜著細雨，過著樂而忘歸的漁翁生活。
注釋
①浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名，又名《浣溪紗》、《小庭花》等。雙調四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調音節明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。
②西塞山：又名道士磯，今湖北省黃石市轄區之山名。
③散花州：鄂東長江一帶有三個散花洲，一在黃梅縣江中，早已塌沒。一在浠水縣江濱，今成一村。一在武昌（今湖北鄂州市）江上建“怡亭”之小島，當地人稱之為“吳王散花灘”。該詞中所寫散花洲系與西塞山相對的浠水縣管轄的散花洲。
④鱖（guì）魚：又名“桂魚”，長江中游黃州、黃石一帶特產。
⑤庇：遮蓋。
⑥箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。
⑦蓑（suō）衣：草或棕作的.雨衣。
賞析
上闕寫黃州、黃石一帶山光水色和田園風味。三幅畫面組綴成色彩斑斕的鄉村長卷。“西塞山”配上“白鷺飛”，“桃花流水”配上“鱖魚肥”，“散花洲”配上“闕帆微”。這就是從船行的角度自右至左依次排列為山—水—洲的畫卷。靜中有動，動中有靜。青、藍、綠配上白、白、白，即青山、藍水、綠洲配上白鷺、白魚、白帆，構成一種素雅恬淡的田園生活圖，這是長江中游黃州、黃石一帶特有的田園春光。
下闕寫效法張志和，追求“扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處”（《答李端叔書》）的超然自由的隱士生活。“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”，勾畫出了一個典型的漁翁形象。“斜風細雨不須歸”，描繪著“一蓑煙雨任平生”樂而忘歸的田園生活情調。下闕還是采用“青”（箬笠）、“綠”（蓑衣）與白（雨）的色調相配，烘托出了蘇軾此時的淡泊明志、寧靜致遠。
全詞雖屬隱括詞，但寫出了新意。所表現的不是一般自然景物，而是黃州、黃石特有的自然風光。所表現的不是一般的隱士生活情調，而是屬于蘇軾此時此地特有的幽居生活樂趣。全詞的辭句與韻律十分和諧，演唱起來，聲情并茂，富有音樂感。
《漁父》翻譯賞析 3
《漁父·漁父醉》
漁父醉，蓑衣舞。醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處。
「前言」
《漁父·漁父醉》是宋代文學家蘇軾所作的一首詞。全詞采用描寫與敘述融會運用的寫作手法，刻畫出漁夫酒醉后的神態，以及找不到回去道路的狀態，反映了漁父狂放不羈、自由自在的恬淡生活。全詞富有浪漫主義色彩，表達了詞人樂觀的心態和對田園生活的向往。
「注釋」
①漁父：詞牌名。是蘇軾根據唐代詩人張志和、戴復古所做的《漁父詞》改寫，采用三、三、七、七、五的句法。
②蓑衣：古人用蓑草編織的像衣服一樣，能穿在身上用以遮雨的雨具。
③卻：想，望。
④輕舟：小船。短棹（zhào）：小槳。任：憑著，隨意。斜橫：縱橫斜錯，無方向。
「翻譯」
漁父飲酒醉了，披著蓑衣走路跌跌蹌蹌，像跳舞的樣子。飲酒醉了的漁父想尋找回去的歸途。無人執掌的短槳小船，任它隨意飄流。等到酒醒過來以后，漁父不知道船飄流到什么地方。
「賞析」
前兩句點化引用了唐代詩人孟郊《送淡公》（之三）“獨迷舞短蓑”詩句的詩意，寫了漁父狂飲爛醉而忘形的神態。“漁父醉，蓑衣舞”，生動形象地刻畫出了漁父狂飲爛醉以致神魂顛倒、身不由己的詼諧狀態。“蓑衣舞”三字逼真傳神，漁父醉后那踉踉蹌蹌的行走模樣躍然紙上，富有浪漫主義色彩。
“醉里卻尋歸路”，進一步渲染了漁父醉后神不附體、欲歸無路的昏沉狀態。連東南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“輕舟短棹任斜橫”。
詞人曾在宋神宗元豐五年（1082）七月游赤壁湖時，也狂飲爛醉過，結果是“肴核既盡，杯盤狼藉，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”（見蘇軾《赤壁賦》）。該詞里漁父的狂飲爛醉，其結果比詞人游赤壁時的境況好不了多少，同樣會是“肴核既盡，杯盤狼藉”。所不同的是：相與枕藉乎家中，“醉后不知何處？”最后兩句為點題之筆，反映了漁父那種狂放不羈、自由自在的恬淡生活心態。
全詞先描寫，后敘述，描寫與敘述融會運用，集中渲染了漁父“醉”后百事皆空的心境。從某種意義上來說，該詞隱含了道家崇尚自然、清凈無為的思想，反映了詞人隨緣放曠、任天而動的達觀胸懷。
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